بسم الله الرحمن الرحیم
مزایای عضویت در گروه ایران پی سی
· دریافت جدیدترین اس ام اس ها و جوک ها و مطالب جالب و.........
· دریافت ایمیل در زمینههای مختلف از قبیل: طنز، عکس، Wallpaper، شعر، داستان، روانشناسی، کتابشناسی، ایرانگردی و جهانگردی، آموزش کامپوتر و اموزش ها و کتابهای الکترونیکی در ضمینه های مختلف و..........
· دریافت خبری با محوریت اهم اخبار روزنامهها، خبرگزاریها و روزنامههای اینترنتی.
· دریافت جدیدترین آلبومهای موسیقی
· دریافت لینک دانلود جدیدترین و مفیدترین نرم افزار های روز
نحوه عضویت در گروه
برای عضویت در گروه فقط کافی است که ایمیل خود را در کادر زیر وارد کنید.
سپس برای شما یک پیام تایید از (noreply@googlegroups.com) با عتوان تاییدکردن ثبت نام ارسال می شود و شما باید روی لینکی که در نامه قرار دارد برای تایید کردن عضویت کلیک کنید. تا آن موقع لطفا صندوق پست الکترونیک خود را برای این پیام بازدید کنید.
برای سلامتی اقا امام الزمان صلوات
شاید این جمعه بیاید.................
شاید........
دانلود رایگان کتاب گنجینه عظیم دعاهای نایاب (کتاب داروخانه معنوی)
این هم بازی Need For Speed Carbon برای گوشی های موبایل که نسخه جدید سری بازی Need For Speed یا NFS می باشد. البته نسخه کامپیوتری این بازی هم امده است ولی یک DVD کامل است و نمی توان آن را در بخش دانلود قرار داد. فرمت این بازی JAR است و بر روی کلیه گوشی های دارای امکان جاوا نصب و اجرا می شود.
| |
| |
| |
| |
| |
یکی از دوستان اخرین ورژن یاهو رو خاسه بود.
لینک دانلود:
| |
دوستان شاید خیلیاتون ندونید که کوروش پیامبر بوده ولی حالا یه سری مطالبی می زارم که دیگه بدونید.
کوروش کبیر یا ذوالقرنین طبق تورات و قران کریم از دیدی اسلامی
ابتدا به سراغ سوره کهف ایات 81 تا 98 میرویم با ذکر ایات عربی و سپس ترجمه و بعد تحلیل ایات
وَیَسْأَلُونَکَ عَن ذِی الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَیْکُم مِّنْهُ ذِکْراً (83) إِنَّا مَکَّنَّا لَهُ فِی الْأَرْضِ وَآتَیْنَاهُ مِن کُلِّ شَیْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِی عَیْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِیهِمْ حُسْناً (86) قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ یُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَیُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّکْراً (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا یُسْراً (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً (90) کَذَلِکَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَیْهِ خُبْراً (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا یَکَادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً (93) قَالُوا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَیْنَنَا وَبَیْنَهُمْ سَدّاً (94) قَالَ مَا مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ فَأَعِینُونِی بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ رَدْماً (95) آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن یَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّی فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکَّاء وَکَانَ وَعْدُ رَبِّی حَقّاً (98) وَتَرَکْنَا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ لِّلْکَافِرِینَ عَرْضاً
ترجمه پارسی
82 از تو درباره ذوالقرنین می پرسند بر انان (یهودیان) بگو زود میخوانم بر شما از او چیزی 83به تحقیق ما دادیم مراد اورا در زمین و اورا از هر چیزی سببی دادیم84 پس او پیروی کرد سبب را85 تا چون رسید به جایی که افتاب را یافت و جای که فرو میرفت در ان افتاب در چشمه زلالی و یافت نزد ان گروهی را گفتیم ای ذوالقرنین یا شکنجه میکنی و یا میگیری در ان گروه نیکویی را (میبخشی انان را) 86گفت تا انکه ستم کرد پس زود سیاست کنیم و ستمگری را که در جنگ کشته شد پروردگار سیاست کند او را به بدی انچه که کرده 87 و اما انکه گروید و کرد کار شایسته پس او را مزد نیکوپس زود میگوییم مراد را از کار اسانی (یعنی ظلم وستم نکندو پیرو خدا باشد تا رستگار شود)88پس پیرو شد به سببی89 تا چون رسید به جایی که جای برامدن افتاب است و رسید بر گروهی که هیچ پوششی برای حفاظت ازخود درمقابل افتاب سوزان نداشتند 90 این چنین و به تحقیق و فراگرفتیم انچه نزد اوست اگاهی و خبری91پس پیرو شد سببی را 92تا چون رسید به میان دو کوه و گذرگاهی دو گروه انجا یافت که هیچ گفتاری نمی فهمیدندو ازشر قومی وحشی در عذاب و ستم بودند93 اهالی بدو گفتند ای ذوالقرنین بتحقیق یاجوج و ماجوج فساد میکنند در زمین پس ایا قرار دهیم برای تو خرجی برای انکه بر پا گردانی میان ما سدی و میان انها تا از شر انان در امان باشیم 94 گفت من نیازی به مال شما ندارم و انچه پروردگارم بر من داده تواناتر است مدد کنید به قوه خویش تا بر پا کنیم سدی بر ضد دشمن و میان شما و انها قرار میدهم سدی 95اورید مرا پارهای اهن را تا چون برابر شد میان دو کوه گفت بدمید تا چون گردانید انرا اتشی گفت بیاورید مرا بر ان ریزیم مس گداخته
96 پس نتوانستند از ان بگذرند یاجوج و ماجوج و ان را سوراخ کنند 97 پس ذوالقرنین بدانان گفت این است رحمت پروردگار بر شما و چون وعده پروردگار بیامد خداوند ان سد را ریز ریز کند و اهن ها موج زند و یاجوج ماجوج به سبب فساد شما بر شما مسلط شوند و انگاه بر اسمان تیراندازند واز اسمان خون ببارد بگویند بر اهل زمین تفوق یافتیم بر ملائکه نیز حاکم شدیم پس خداوند در گوش انان مگسی بیاندازد و بر دهان انان قلاب اندازه و جمیع سپاه انان جومر ماجوج و توجرمه را که سلاح و اسلحه به دست میگیرند منکوب و مغلوب کند ...
خداوند بر همه چیز داناست و بخشنده واین فتوحات من نتیجه رحمت و فضل خداست چون بر هیچ کس ستم و برضد کسی که اسلحه بر دست نگرفت شمشیر به کار نبردم تجارت برده نکردم و برده فروشان و کنیزک فروشان خشم گرفتم زبان و دین مردم را ازاد بگذاشتم و امر کردم کسی مزاحم انان نشود این است ثمره لطف خداوند بر مردم کشورم ابادانی و ابادی و نگفتن دروغ و جوانان سالم (کوروش بزرگ)
تحلیل واقعه از دید اسلامی
به پیامبر میگویند از مبشر راه ابراهیم وخود بگو سوال اینست عده ای میگویند اسکندر اسکندر نه تنها بت پرست بوده بلکه شهوت پرست بوده و فرصت ساخت سد نداشته کما اینکه لشگر به هند برده نه شمال و در بابل مرده و گویند سلطان چین اوو هیچ فتحی در مغرب نکردو در شمال دیواری سنگی ساخت پس مردود است..
گویند سلاطین حمیری یمن.. یمن انقدر قوی نبود که نامش باشد پس یهود از کسی میپرسد که خود بشناسد و پیامبر عرب نداند کیست و شخصی غیرعرب باشدتا پیامبر عرب دچار گمراهی شود وچه کسی نزدیکتر از کوروش کبیر به یهودیانو شگفتا که پیامبر اسلام ص با پاسخ خود جوابی زیبا داد ...
به جایی رفت که افتاب در چشمه زلای فرو میرفت در فیلمهای مستند ترکیه و یا کسانی که به کناره جنوبی مدیترانه رفته باشند به خاطر قوس زمین مشاهده میکنند از پس اب زلال و کم عمق و دها جزیره که انگار خورشید در اب فرو میرودو دریا در انجا حالت چشمه زلال و کم عمقی دارد.
و این دقیقا جاییست که ارتش ایران به فرماندهی کوروش در انجا متوقف شد سواحل دریای مدیترانه و ایونیه یعنی جنوب و جنوب غرب ترکیه کنونی سواحل بسفر اژه مدیترانه ...
شکنجه میکنی یا میبخشی اشاره دارد به بخشش اقوام مغلوب توسط کوروش به طور مثال شاه لیدی کرزوس را رهایی داد تا او مشاورش شود شاه ارمنستان را بخشید و همسر شاه شوش* پان ته ا* که قصد خودکشی داشت را حمایت کرد و بر مزار شویش ارامگاهی زیبا ساخت و در فراغ شوی ملکه شوش* پان ته ا* به عزاداری پرداخت و وقتی وارد بابل شد مردم او را به اغوش باز پذیرفتند و در انجا منشور ملل متحد را بر استوانه معروف خود نوشت ..و خود نیز حامی تجارت امنیت راها و جادها شد و اجازه تعدی لشگریان به ناموس و مال مردم نداد ..
سپس به مکانی رفت که افتاب از ان طلوع میکرد یعنی شرق و انان پوششی برای محافظت خود نداشتند مقابل افتاب سوزان اشاره به اینکه منطقه بیابانی بوده و سکنه چادر نشین و کوچ رو برای اب و غذا و اشارت به سکنه مغولی و سکایی اسیای میانه دارد ....چون هیچ شهر مغولی هون و سکای نداریم کما اینکه ترکمنها قزاقها و قرقیزها هنوز چادر نشین هستند و مغولها ...
به جای رسید میان دو کوه یعنی بین دو کوه گذرگاهی بود که قومی وحشی بر اهالی هجوم میاوردند این شهر هنوز هست شهر دربند در شوروی سابق و جنوب روسیه و شمال گرجستان و سدی در انجا هست اهنین و دارای روکش مس و رودی در نزدیک ان روان است که در ارمنی کورا یا کرا نام دارد جالب است بدانید ارامنه کوروش را کرا مینامند و حایل شده بین دو کوه و انجا را بسته اسکندر هرگز بدین منطقه نیامده و فرصتی برای ساخت سد نداشته کما اینکه 32 سال عمر وی در جنگ صرف شدو باده گساری و در بابل به مرضی تب که گویند سفلیس باشد مرده ...
کوروش کبیر در ان موقع خود و قومش تنها یکتا پرستان شرق بودند و ایرانیان تنها قومی بودند که هیچگاه بت پرستی نکردند در این باب گویند برای ساخت سد از مردم مال نگرفت بلکه به خزانه کرمان نزد اذرماهان پیک فرستاد و از خزانه ایران مدد خواست و سپاهی نیز به مدد فرستاد تا گذرگاه ببندد تا سد اماده شود گویند موقع ظهور مهدی یاجوج و ماجوج خروج کنند تا به دست حضرت مغلوب و منکوب شوند ...
در باب اخر همه جا از عدالت کوروش سخن است و یونانیان او را پدرو قانون گزار خوانند با اینکه دشمن انان بود و در تمام سرزمینها با اینکه سرزمین انان را فتح کرده بود شورشی بر ضد وی نشد و تنها موقعی که ایران و جهان متمدن بر ضد چادر نشینان مقاومت کرد همین دوره کوروش بود کما اینکه خان دون خود و هون نو انچنان در چین تاخت تاز کردند که ویرانی شد و هر سال صد شاهزاده دختر چینی به دربار خان هون میرفت و ده تالان طلا باج ...
خود کوروش میگوید : ((هذا فتح من ربی همه فتوحات من نتیجه لطف خداست)) و ما از اسکندر چنین گفتاری سراغ نداریم ..و نه از خاقان بت پرست چینی ...
و سلاطین حمیری یمن نیز در حد فتوحات نبودند ...
حال دید تورات
درباب کوروش اشعیا باب 44
او شبان من است و تمام مسرت مراپیش خواهد اورد و به اتمام خواهد رسانید (جالب است بدانید که هارپاگ مامور قتل کوروش شد ولی او را نکشت و کورش به زندگی شبانی در کوهای بختیاری و سرزمین کادوسیان اردبیل کنونی زندگی کرد ) در کنار کوه هگر که نام اوستایی سبلان بزرگ است ...و شاه شدن وی شبیه معجزه است و اردبیل نام دیگرش بهمن دژ میباشد در کتابهای ایرانیان
خداوند به مسیح خود کوروش میفرماید
من دست او را گرفتم تا با حضور وی امتها راو سرکشان را مغلوب کنم کمرهای پادشاهان ستمگر به گشایم و غرور انان را بشکنم دروازه ای بر روی کوروش بسته نخواهند ماند .. من ای کوروش پیش روی تو خواهم خرامید .. جای ناهموار را برایت هموار میکنم درهای برنجین را میشکنم پشت بندهای اهنین را خواهم برید و گنج نهانی و تاریک رو به تو خواهم داد تا بدانی که من یهوه خدای بنی اسراییل هستم و من ترا خوانده ام.
من ترا لقب داده ام و تو را نام لقبت خواندم من یهوه هستم و غیر از من خدای دیگری نیست من کمر ترا بستم و تو مرا شناختی اهل شرق و غرب بدانند که جز خدای یکتا کسی نیست ..انبیا دیگر یهود ارمیاو ناحوم ایاتی نیز گفته اند که موجب طولانی شدن بحث است
حال کوروش در جواب لطف خدا میگوید
کوروش پادشاه ایران ای خدای اسمانها جمیع ممالک زمین را به من داد و مرا امر فرموده که خانه او را در اورشلیم که برای یهود است بازسازی کنم پس کیست از شما و قوم او که خدا با وی باشد و به اورشلیم برود و خانه خدا را بسازد که خدای احدو واحد و خدای حقیقی است و هر که باقی باشد چه غریب چه اسیر باشد اهل ان مکان است بر چار پایان سوار شود و بارهای سیم و زر و اموال به اعانت خدا برد و بر چهارپایان حمل کند و هدایای تبرعی را برای خانه خدا مصرف کند بشارت که خداوند با نیکو سرشتان است و بی همتاستو یارو یاور ندارد
در جهان قدیم دو ملت یکتا پرست بود ایران و یهود که هیچگاه بت پرستی نکردندو سایقه یکتا پرستی ایرانیان به حداقل ده هزار سال پیش باز میگردد که در کوهای لرستان نقشی پیدا شده که شخصی زانو زده و عود دود میکند و دستش به سوی اسمان در حال دعاست در حالت زانو زده ...
خداوند ایران را از شر دروغ بد سالی و دشمن بپایاند.. داریوش بزرگ 2520 سال پیش وقتی که اروپا در وحشیگری بودند و یونانیان عادت داشتند برای زن گرفتن زن شریکی میگرفتند یعنی شش مرد یک زن را شریکی میگرفتند .
پاینده و جاوید باد نامت ای ایران سرای شیران و جاودانان
----------------------------------------------------vorojax---------------------------------------------
دلایلی دال بر اینکه ذوالقرنین همان کوروش کبیر بوده است:
۱- کوروش شخصیتی است که در کتاب مقدس یعنی عهد عتیق ( در کتاب رویای دانیال و کتاب عزرا و چند رساله دیگر ) از او با تلویحی شبیه به تصریح یاد شده است . دانیال در رویایی می بیند که در قصر شوشان در کشور عیلام و در کنار نهر « اولای » است و قوچی با دوشاخ به همه حیوانات غلبه می کند ، مگر بزی با یک شاخ که سرانجام بر او غلبه می یابد . سپس دانیال پس از این خواب از خود بیخود می شود و فرشته وحی بر او ظاهر می گردد و می گوید « آن قوچ صاحب دو شاخ را که دیدی ، پادشاهان مادیان و پارسیان می باشد و آن بز نر از پادشاهان یونان است ( بز تک شاخ می تواند همان اسکندر مقدونی باشد که عاقبت بر سلسله هخامنشیان چیره شد و بساط انان را برچید).
۲- با استفاده از شان نزول این آیات و به تصریح خود قرآن کریم ، پرسش کنندگان یهود ( یا به تحریک یهود ) بوده اند و با توجه به ذکر نام کوروش در عهد عتیق ، احتمال اینکه ذوالقرنین کوروش باشد بسیار بیشتر از اسکندر مقدونی است.
۳- ذوالقرنین قرآن خداشناس و موحد است و کوروش هم خداشناس و یکتاپرست بوده و معقول ترین تاریخی که برای ظهور زرتشت یاد می شود قرن ششم پیش از میلاد است که با تاریخ حیات کوروش توافق دارد.
۴- ذوالقرنین قران شخصیتی است که خداوند به او تمکن در روی زمین و قدرت و اختیار داده است و این با شخصیت کوروش که بر بخش عظیمی از آسیا و اروپا دست یافته و نخستین امپراطوری بزرگ تاریخ را تاسیس کرده است ، توافق دارد.
۵- ذوالقرنین اولین بار سفر یا لشکر کشی به غرب یا مغرب خورشید داشته است و این موضوع با لشکر کشی کوروش به غرب و شکست کروزوس پادشاه لیدیه و تسلط بر آن سرزمین انطباق دارد.
۶- ذوالقرنین پس از لشکر کشی به مغرب ، متوجه سمت مشرق شده و به سمت مشرق لشکر کشی کرده است که با لشکر کشی کوروش به مکران و سیستان و حدود و حوالی بلخ انطباق دارد و ظن قوی این است که کوروش در این سفر ، بلاد سند را هم فتح کرده است و ایرانیان ، سند را هند می نامیده اند و از این جهت در کتیبه داریوش ، نام هند نیز در میان نامهای ممالک بیست و هشت گانه مفتوحه ذکر شده است.
۷- ذوالقرنین قرآن با قومی وحشی مواجه شده است و این با رفتن کوروش به سمت شمال و کوههای قفقاز و نبرد با اقوام وحشی « سکا » که به یک تعبیر همان « یاجوج و ماجوج » هستند انطباق دارد. در اینجا کوروش اقوام وحشی را عقب راند و در معبر « داریال » ( تنگه داریول ) که نمها معبر انان بوده است که از آن راه به اقوام مجاور تعدی و تجاوز می کردند ، سدی با آهن و مس می سازد و شک نیست که این دیوار همان سدی است که کوروش بنا نهاده است زیرا اوصافی که قرآن در باره سد ذوالقرنین بیان کرده کاملا بر آن منطبق است و در آثار باستانی ارامنه این دیوار « بهاگ کورایی » به معنی « تنگه کوروش » نامیده می شود.
۸- ذوالقرنین قرآن اگر بر قومی مسلط می شد به عدالت و نیکی با انان رفتار می کرد « ستمکاران را مجازات و صالحان را پاداش می داد» و کوروش بنا به قول هرودوت مورخ شهیر یونانی « کوروش فرمان داد تا سپاهیانش جز به روی جنگجویان شمشیر نکشند و هر سرباز دشمن که نیزه خود را خم کند نکشند ... بطوریکه توده ملت ، مصائب جنگ را احساس نکردند » و حتی بر پادشاهان اسیر از جمله کروزوس پادشاه لیدیه رحم اورد و او را بخشید و از ملتزمان رکاب خویش قرار داد . کوروش پادشاهی سخی و کریم و ملایم بود و حرص مال اندوزی نداشت.
البته با وجود ادله فراوان با قاطعیت نمی توان در باره ذوالقرنین تعیین مصداق کرد . اما چنانچه ملاحظه می شود این نظر که ذوالقرنین همان کوروش کبیر است ، نظریه ای معقول و محتمل الصدق است.
* در تکمیل این مقاله از کتاب « قصه های قرآن » ترجمه استاد مصطفی زمانی استفاده شایان کرده ام (نویسنده).
منبع
در سوره کهف آیات ۸۳ تا ۹۸ به نام و بعضی اعمال ذوالقرنین و ویژگیهای شخصیت وی اشاره شده است که پیش از این مشروح آیات و ترجمه آن ارائه گردید.
به نوشته اغلب مفسران قرآن این آیات دارای شان نزول بوده است و از خود قران هم بر می آید که از جانب معاصران حضرت رسول ( ص ) در باره وی طرح سوال شده است و چنانچه در کتاب مسند روایت شده ، قریش به تحریک یهود راجع به چند موضوع - از جمله شخصیت ذوالقرنین- سوال کردند .
مفسرین در باره اینکه کدامیک از مردان نامی تاریخ ذوالقرنین بوده است نظرات متفاوتی ارائه کرده اند:
بیشتر مفسران قدیمی ( از جمله طبری ) و از معاصران مونتگمری وات در « دایره المعارف اسلام » و آقای دکتر حسن صفوی در « ذوالقرنین کیست ؟» نظرشان بر این بوده که مراد از ذوالقرنین ، اسکندر مقدونی است.
اما مفسران عصر جدید از جمله ؛ مولانا ابوالکلام محیی الدین احمد آزاد (